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耶稣成长的内容是什么-基督徒生平简介范文-耶稣生平

02-22 生活

耶稣是基督教里的核心人物,在基督教里被认为是犹太旧约里所指的救世主(弥赛亚)。大部分基督教教派相信他是神子和神的转世。而伊斯兰教则认为,耶稣是先知以及救世主。不过,犹太教则拒绝以上任何说法。耶稣生平见于基督教新约的四大福音书。传统基督教神学观点认为耶稣生于伯利恒,而历史学观点则认为耶稣生于加利利的拿撒勒。耶稣在传教中宣扬如何进入天国。根据福音书,在耶路撒冷的犹太祭司压力下,耶稣被古罗马犹太行省执政官彼拉多判处在十字架上钉死,并且死里复活升入天国。

中文名: 耶稣

外文名: Jesus

别名: Jesus of Nazareth

国籍: 以色列

民族: 犹太人

出生地: 伯利恒(神学)/拿撒勒(史学)

出生日期: 西元前4年

逝世日期: 西元30年

职业: 拉比(教师)

信仰: 基督教

主要成就: 基督教创始人

代表作品: 新约福音书

教名: 耶稣基督(Jesus Christ)

阿拉伯名: 尔萨(Isa)

参考资料:http://baike.baidu.空白/view/1460.htm

介绍基督教的产生的发展

基督教是当今世界上传播最广,信徒人数最多的宗教。

公元一世纪中叶,基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦,135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。

392年,基督教成为罗马帝国的国教,并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。

1054年,基督教分裂为罗马公教(天主教)和希腊正教(东正教)。

十六世纪中叶,公教又发生了宗教改革运动,陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派,统称"新教",又称"抗罗宗"或"抗议宗",在中国称为"耶稣教 "。

所以,基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。

基督教的创始人是耶稣(Jesus)。

耶稣是上帝耶和华之子,他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒,母亲名叫玛利亚,父亲叫约瑟。

玛利亚未被迎娶前,圣灵降临在她身上,使她怀孕。

约瑟一度想休了玛利亚,但受了天使的指示,仍把她娶了过来。

耶稣三十岁时受了约翰的洗礼,又在旷野中经受了魔鬼撒旦的诱惑,这一切坚定了他对上帝的信念。

此后,耶稣就率领彼得、约翰等门徒四处宣传福音。

耶稣的传道引起了犹太贵族和祭司的恐慌,他们收买了耶稣的门徒犹大,把耶稣钉死在了十字架上。

但三天以后,耶稣复活,向门徒和群众显现神迹,要求他们在更广泛的范围内宣讲福音。

从此,信奉基督教的人越来越多,他们把基督教传播到世界各地。

基督教的经典是《圣经》。

《圣经》中记述的都是上帝的启示,是基督教徒信仰的总纲和处世的规范,是永恒的真理。

《圣经》分为《新约全书》和《旧约全书》两部分。

《旧约》原是犹太教的经典,耶稣对他的某些方面提出了自己的,不同于犹太教的看法,并做出了解释说明,作为自己信仰的一个重要依据。

《旧约》包括律法书、先知书、历史书和杂集四类,共39卷,其中记录了天地起源、犹太人的来源和历史以及古代犹太人的文学作品。

《新约》包括福音书(即《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》)、历史书、使徒书信和启示录四类,共27卷,其中主要记述了耶稣及其门徒的言行,在《启示录》中,还记述了基督教对末日审判的预言。

基督教的教义比较复杂,各教派强调的重点也不同,但基本信仰还是得到各教派公认的。

基督教的教义可归纳为两个字--"博爱"。

在耶稣眼里,博爱分为两个方面:爱上帝和爱人如己。

耶稣曾经说过:"你要尽心、尽性、尽意的爱主你的上帝,这是诫命中的第一,且是最大的。

其次也相仿,就是要爱人如己。

这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。

"(《马太福音》第二十一章37-40节)在基督教的教义中,爱上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝。

基督教是严格的一神教,只承认上帝耶和华是最高的神,反对多神崇拜和偶像崇拜,也反对宗教生活上的繁文缛节和哗众取宠。

"爱人如己"是基督徒日常生活的基本准则,它的要求是:人应该自我完善,应该严于律己,宽以待人,应该忍耐、宽恕,要爱仇敌,并从爱仇敌进而反对暴力反抗。

只有做到上述要求,才能达到博爱的最高境界-- 爱人如己。

基督教诞生至今已两千年,除了耶稣,还涌现了许多对基督教发展有重大影响的人物,如彼得、约翰、雅各等十二门徒,保罗、巴拿巴等使徒,对基督教神学发展起重要作用的奥古斯丁,以及马丁.路德、闵采尔、加尔文等宗教改革家。

现在,基督教已成为世界第一大宗教,教徒遍布四大洲。

为什幺基督徒有一生经历苦难多有的少

想成为基督教徒不需要世俗的条件 因为 圣经 哥林多前书 中写着 林前 1:27 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。

林前 1:28 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的; 林前 1:29 使一切有血气的,在 神面前一个也不能自夸。

林前 1:30 但你们得在基督耶稣里是本乎 神, 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

林前 1:31 如经上所记:“夸口的,当指着主夸口。

” 成为基督徒大致的步骤: 1)主日早晨去附近的教堂作礼拜,听牧师讲道。

不论是否已经信基督都可以参加,并且是免费的。

2)买一本圣经,每个教堂都有卖。

每天花10-30分钟读一小段。

圣经中分为旧约和新约,建议你交叉读。

3)在确认自己相信基督耶稣后,你可以要求牧师受洗。

牧师一般会要求你先参加一个慕道班或学习班,比较系统的学习一些知识,一般每个星期一次,学习半年左右。

4)学习完后,牧师会以圣父、圣子、圣灵的名义为你施洗。

马可福音 16:16 信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。

马太福音 28:19 所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗 参考资料:圣经 多语言速查

耶稣的生平是无知的基督教徒编写的吗

关于耶酥生平记载的真实性,但是除了基督教文献,可供我们检验的,有关耶酥史料并不多。

“耶稣只传了三年道,足迹仅限于巴勒斯坦境内200里方圆的范围之内。

耶稣被钉死,被人看是罗马帝国的边陲省分巴勒斯坦的一个平凡的木匠之死,与耶稣同时代的、巴勒斯坦之外的历史学家根本不会注意到他。

”直到公元112年,我们才在罗马总督普林尼的一份信中见到了耶稣的名字;115年,历史学家塔西佗的着作里也说到了好几件有关耶酥的事。

总之,如果我们把搜索范围限制在耶酥生活的公元1世纪,我们在世俗文献中看不到任何对耶酥的记载。

若把目光投向犹太教文献,收获虽然比世俗文献多了些,但结果恐怕只会令基督徒更加失望,因为这些记载将推翻玛利亚处子受孕的传说。

创作时间自公元1世纪至4世纪的犹太法典《巴比伦他勒目》(Babylonion Talmud)记载了古代律法及其遗传,其中的《智者之书》(Baraila)提到了耶稣:“他们把拿撒勒的耶稣挂在木头上。

在此之前四十天,传令官就宣布拿撒勒人耶稣将被乱石击死的消息,因他广施巫术,以欺骗手腕引诱以色列人误入歧途。

凡知任何有关此人之事的学者均可前来为他辩护,但是他们当时找不到任何人能为他争辩,于是在逾越节的前夕就把他钉在十字架上了。

”(注意“逾越节的前夕”,因为《约翰福音》19:14中的耶酥死于逾越节当天,《马可福音》14:12中的耶稣又死在逾越节之后)这里对耶稣的记叙也只写到耶稣被钉上十字架就结束了,没有耶酥复活的记载。

公元3世纪末居住在巴勒斯坦的乌拉(The Amoa Ulla)也说:“你认为拿撒勒人耶稣还有权上诉吗?他引诱人误入歧途。

”请注意上述两段文字中的“拿撒勒人耶稣”的提法,为什幺会出现这种提法呢?因为那个时候有很多人与耶稣重名,犹太史学家约瑟夫的《犹太古事记》(The Antiquities ofJews)里面就提到了好几个也叫耶稣的人,所以上述犹太作家不得不用“拿撒勒的耶稣”来区别形形色色的耶稣。

“拿撒勒的耶稣”的命名法也向我们揭示了一个重要的信息——耶酥在他那个时代的影响力很有限,否则当时的犹太作家们应像后人那样直接用“耶稣”来指称他了。

当然,并非所有早期的犹太教文献都称耶稣为“拿撒人耶稣”,也有“潘特罗的私生子耶稣(Yeshu ben Pandera)”的提法。

对此,撒都该人在古卷《Sanhedrin》中解释道:“R.Shimeon ben Azzai论及耶稣时说:‘我在耶路撒冷城中找到一份关于耶稣家谱的记载,此人乃淫妇所生的私生子。

’”(43a) [11]这显然不是“圣子”具备神性的佐证。

Ethelbert Stauffer在其所着《耶稣与他的故事》一书中也讲道:“耶路撒冷有一份从公元70年前开始记的家谱,其中将耶稣列为‘已婚妇人的私生子’,显然马太对此家谱知之甚详,因此极力警告别人勿受其惑。

后有犹太律法师妄称耶稣为淫妇之子,他们甚至说知道奸夫名潘特罗,因此在犹太法学博士的律法书内经常可以看到‘潘特罗之子耶稣’的字样。

有收集癖的柏拉图派学士Celsus甚至收集有160多则有关玛利亚及军人潘特罗间的花边新闻呢!”[12]从中我们也可以发现,犹太人当时并不知道玛利亚以处子之身受孕的事,也就是说这个故事还未被创作出来。

公元2世纪成书的《雅各布原始福音》(Protevangelium of James)的作者自称是约瑟前妻所生、耶稣同父异母的兄弟雅各布。

书中写道,约瑟领12岁的玛利亚回家时,是已有儿女的老头,没把她当妻子。

岂料玛利亚到了15岁突然怀孕,老约瑟质问她,玛利亚哭诉着说自已是清白的,不知道胎儿究竟怎样来。

在这里我们也看不到正典中,耶酥降生前夕天使飞翔的神迹。

我们从马太的“极力警告别人勿受其惑”中可以看出,当时耶酥即私生子的说法具有多幺广泛的市场。

可以肯定的是,“极力警告”不会有多少成效,因为是否“受其惑”的主动权仍在别人那里。

或许是为了回应这种质疑,某些早期的教徒抱着矫枉过正的态度创造了处子受孕的故事,当然也为了使他们的弥赛亚符合旧约中处子受孕的预言。

[13]不过这并不能得到所有教徒的认同。

Greshan Machen在《基督由童贞女所生》)一书中写道:“在早期教会初创之时,就有一派自称为艾比扬教派(Ebioites)的人出现,他们专门反对教会引用以赛亚书七章14节童女生子之事,他们认为该节中的‘童女’一词应译为‘一个年轻的女人’。

”[14] (笔者注:希伯来文中的“处女”是“bethulah”,《旧约》赛7:14节形容预言的“怀孕生子”的“马内利”,用的是“almah”,在希伯来文中的意思不过是“年轻的女性”)一些诺替斯教派者也持有类似观点。

可以看出,艾比扬教派与诺斯替派对这种突然冒出来的处子受孕的故事很不满,因为他们过去所了解的耶稣生平中并没有这种事。

史涛弗(Ethelbert Stauffer)在《耶稣与他的故事》一书中写道:“犹太人对命名有极严格的规定,他们必须从父定名,如Jochanan ben Sakkai,就是撒该的儿子约康兰,即使孩子的父亲早在他出生前已经过世,他仍须称为某人的儿子,除非是不知其父是谁时才从母姓。

”[15]从命名方式来看,我们的耶稣显然属于“不知其父”之列。

成书最早、常被...

基督徒的一生到底该怎样过

要先承认自己是罪人,是主基督耶稣用他的宝血洗净我们的罪的 要承认基督耶稣为我们的救主,最决志祷告 然后要先了解主,当你认为主是真实存在的,而且真心想成为主的儿女的时候,想发扬他的作为的时候,你就可以去受洗了,就是和主同死亡,同埋葬,同复活的一个过程

如何做一名基督信徒,不是教徒。

每个星期日都去做礼拜就一定是基督徒吗?把耶稣钉死的那批人这方面比谁都强哦。

信仰耶稣基督,将耶稣接在心里住着,这一点十分重要。

基督徒最起码应该读圣经和祷告,读圣经就是认识神,不认识神何来信心呢?只靠人本能的良心还不够。

祷告就是把自己的问题、麻烦、愿望都告诉神,卸载给神,因为神爱世人,能帮的神一定帮,除非你不厚道,因为神的审判也是公义的。

读经和祷告就是互动的,我们靠着代理服务器-主耶稣,与神相交。

一生中不该做什幺?整部圣经都在讲,读经就知道了。

圣经主要都在讲人不要做什幺,不应该做什幺反而做了因而后果很严重,而让人去做什幺的反而很少,这就是无为无不为的道理吧。

在家做礼拜?你想把家布置成教堂?挂个十字架来拜?不必这样吧~请问对神最好的敬拜是什幺?无非是遵行神的命令,神的话,因为恭敬不如从命。

神是无形的神,不是偶像的神,神鉴察人心,无处不在,人不能向神隐藏。

在自己的实际生活中无时空限制地爱人如己,难道是不好的吗? 当然虔诚地去做礼拜也是很好的,因为“你所作之工,必有赏赐(耶利米书)”

基督教徒墓碑的格式有哪些?

展开全部 这位朋友,根据我们基督徒的信仰。

信徒去世只是睡了,等到圣经所说的那一天来到,圣徒都要复活。

所以很多信徒的碑上写的是救主耶稣的应许“复活在我,生命也在我”上海很多地方专门有信徒墓园。

你可以参考一下。

圣经说:神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他,所以基督教徒墓碑的格式之类的外在东西并不是很重要的。

也没有什幺特别要求。

一般有十字架标志。

中国人是最怕死的民族之一,患有恐死症(Death Phobia),不但不愿听死字,连谐音字如「四」字都设法避免;以致对死的真谛没有认识,并且带有深厚的迷信色彩。

对死的真谛没有认识哪能过心安理得的生活?因为生与死是息息相关,无法分割的。

故此,个人生命与社会文化都趋表面化、世俗化,没有深度,找不到真谛,过鸵鸟式的日子;即使面对死,也只求铺张丧事或建造美观的坟墓保存尸骨而已。

所以,关乎死,中国传统社会的文化是坟场表面的文化,世俗浅薄的文化。

孔子说:"朝闻道,夕可死."离世不过是进入另一世界的一道门。

我个人认为人生最重要的是认识神和认识自己。

圣经说:“人人都有一死,死后且有审判”,圣经说:“神爱世人,甚至将他的独生子(耶稣)赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。

” 人之所以为人,因有宝贝的灵魂;人有灵魂,就成为万物之灵。

身体是外面的躯壳,是暂时的,终有一天衰老死亡,惟有灵魂是永远不灭的。

有灵魂就有永生;有灵魂,人生始有意义。

主耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什幺益处呢?人还能拿什幺换生命?”愿这位弟弟有一颗探寻终极真理之心。

有一天,能找到日光之上的真正的生命意义。

这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。

他是宇宙万物的创造者,也是我们灵魂的创造者。

也愿神祝福弟弟,使弟弟看到自己灵魂宝贵。

也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。

圣经告诉我们,上帝爱我们,上帝的儿子为我们来过地球,为我们道成肉身,在十字架上出死入生,就是要救我们脱离永死。

基督教徒是一生只能有一个伴侣吗?基督教还有什幺禁忌吗?一起生活...

婚姻是神所赐的。

神很看重婚姻的一夫一妻制。

请看《马太福音》:19:3 有法利赛人来试探耶稣说、人无论甚幺缘故、都可以休妻幺。

19:4 耶稣回答说、那起初造人的、是造男造女、 19:5 并且说、『因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。

』这经你们没有念过幺。

19:6 既然如此、夫妻不再是两个人、乃是一体的了.所以 神配合的、人不可分开。

19:7 法利赛人说、这样、摩西为甚幺吩咐给妻子休书、就可以休他呢。

19:8 耶稣说、摩西因为你们的心硬、所以许你们休妻.但起初并不是这样。

19:9 我告诉你们、凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了、有人娶那被休的妇人、也是犯奸淫了。

再看《哥林多前书》:7:10 至于那已经嫁娶的、我吩咐他们、其实不是我吩咐、乃是主吩咐、说、妻子不可离开丈夫。

7:11 若是离开了、不可再嫁.或是仍同丈夫和好.丈夫也不可离弃妻子。

从以上经文,我们可看出,基督徒一生只能有一个伴侣。

“妻子不可离开丈夫。

丈夫也不可离弃妻子。

”“凡休妻另娶的、若不是为淫乱的缘故、就是犯奸淫了”。

基督徒夫妻一起生活要注意的,请看《以弗所书》(标题:丈夫和妻子):5:22 你们作妻子的、当顺服自己的丈夫、如同顺服主. 5:23 因为丈夫是妻子的头、如同基督是教会的头.他又是教会全体的救主。

5:24 教会怎样顺服基督、妻子也要怎样凡事顺服丈夫。

5:25 你们作丈夫的、要爱你们的妻子、正如基督爱教会、为教会舍己. 5:28 丈夫也当照样爱妻子、如同爱自己的身子.爱妻子、便是爱自己了。

5:33 然而你们各人都当爱妻子、如同爱自己一样.妻子也当敬重他的丈夫。

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怎幺成为基督教徒

你先要去熟悉基督教徒,基督教很好,会叫你怎幺做人,做事,同时也会让你认识很多兄弟姐妹,大家星期天都会一起去晨祷。

最重要的是你心里有上帝,有耶和华,有耶稣,怎幺上帝是为什幺造人,如果你能通过牧师考验,寿洗了那你就是真真的基督教了

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