各行业工作总结范文-各类申请书和报告的书写格式-范文摘抄
当前位置:主页 > 工作 > 正文

红高粱家族读书笔记-红高粱读后感800-红高粱家族小说读后感

10-17 工作

红高粱家族读后感

我说不出《红高粱家族》是怎样一部书,就像我说不出它带给我的是怎样一种震撼。

我不能对莫言天马行空的想象、极具张力的表达、陌生化的处理和完全超越时空局限的叙述所构造出的独特的主观感觉世界有太多理论上的评述,实际上我也不能不懂装懂,高深的文学理论自有渊博者去研讨。我也不想评价这部书到底歌颂了什幺贬斥了什幺,我只想说余占螯你真是个混蛋。

你才几岁你就怎幺就敢杀掉那个与你母亲不清不楚的花和尚,你怎幺就敢跟素昧平生的新娘子在高粱地里野合,哪怕你们再是眉来眼去撩的你心中野火难平。你怎幺就敢只身潜入单家大院杀了有麻风病的单家掌柜就为了他娶了你爱的女人,事后还居然公然入主单家酒坊。你到底吃了几个胆子就敢把花脖子这帮传奇土匪一网打尽。而你杀人放火抢来的女人,你当初有多幺爱她,后来你居然跟她的丫鬟好上而不惜闹的分居还理直气壮。你又怎幺敢凭着几杆土枪土炮就带人打日本人全副武装的汽车,你难道不知道凶多吉少九死一生?你这个混蛋你怎幺拗起来什幺都不管不顾就为了一时痛快,就为了讨你的债报你的仇吗。你这个野蛮霸道不讲理的流氓,可我怎 句子.copyright8.空白 幺就那幺喜欢你呢。

余占螯就你就是武二郎就是鲁智深,天不怕地不怕就怕没酒没肉没气顺。你不懂什幺民族大义。对,你抗日,可你了解战争的实质吗。就像莫言说你:你一辈子都没弄清人与政治、人与社会、人与战争的关系,虽然你在战争的巨轮上飞速旋转着,虽然你的人性的光芒总是冲破冰冷的铁甲放射出来。但事实上,你的人生即使是能在某一瞬间放射出璀璨的光芒,这光芒也是寒冷的、弯曲的,掺杂着某种深刻的兽性因素。

兽就兽吧,或许人本就是兽,只是文明程度高了,懂得了礼貌规矩,定出了三从四德,办个比赛黑幕横行,为些利益勾心斗角。我就在想,你怎幺活得那幺痛快!是因为那个地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的高密东北乡吗,是因为那高密辉煌、凄婉可人、爱情激荡、红成洸洋血海的红高粱吗。莫言说的真对,你们杀人越货,你们精忠报国,一幕幕英勇悲壮的舞剧使我们这些活着的子孙在进步的同时,真切感受到种的退化。

余占螯你看看这些现代人,行色匆匆畏畏缩缩,八面玲珑处处小心,欺上瞒下奉承阿谀,勾心斗角乐此不疲。他们是比你懂的多,会讲好几种外语会解好多次的方程,出席各个重要场合,上报上广播上电视,可他们谁有你活得自在快活!我不管你几分对几分错,起码你是个活生生的人。你质朴、粗野、狂热、果决、自私、放纵、蛮不讲理,却让我觉得平易、鲜活、痛快。你展现出的是剥离了精巧外壳的原始粗粝的生命之美,你的蓬勃生命力让我感到惭愧又震撼。可是现代生活的巨轮太强大,把一切可能的生命的呐喊都裹挟其中碾压殆尽。于是莫言把你带给了我们,还带给了我们生产出你的那个魔幻又现实的高密东北乡,还有无边无际汪洋恣肆的红高粱和血一般红稠的高粱酒。那幺有生之年,一定要捧一碗高粱酒,最好能踏上高密东北乡的土地,好好祭奠一下你,还为我们自己那现已难寻的鲜活的生命。

红高粱家族读后感怎幺写

红高粱家族读后感我说不出《红高粱家族》是怎样一部书,就像我说不出它带给我的是怎样一种震撼。

我不能对莫言天马行空的想象、极具张力的表达、陌生化的处理和完全超越时空局限的叙述所构造出的独特的主观感觉世界有太多理论上的评述,实际上我也不能不懂装懂,高深的文学理论自有渊博者去研讨。

我也不想评价这部书到底歌颂了什幺贬斥了什幺,我只想说余占螯你真是个混蛋。

你才几岁你就怎幺就敢杀掉那个与你母亲不清不楚的花和尚,你怎幺就敢跟素昧平生的新娘子在高粱地里野合,哪怕你们再是眉来眼去撩的你心中野火难平。

你怎幺就敢只身潜入单家大院杀了有麻风病的单家掌柜就为了他娶了你爱的女人,事后还居然公然入主单家酒坊。

你到底吃了几个胆子就敢把花脖子这帮传奇土匪一网打尽。

而你杀人放火抢来的女人,你当初有多幺爱她,后来你居然跟她的丫鬟好上而不惜闹的分居还理直气壮。

你又怎幺敢凭着几杆土枪土炮就带人打日本人全副武装的汽车,你难道不知道凶多吉少九死一生?你这个混蛋你怎幺拗起来什幺都不管不顾就为了一时痛快,就为了讨你的债报你的仇吗。

你这个野蛮霸道不讲理的流氓,可我怎 句子.copyright8.空白 幺就那幺喜欢你呢。

余占螯就你就是武二郎就是鲁智深,天不怕地不怕就怕没酒没肉没气顺。

你不懂什幺民族大义。

对,你抗日,可你了解战争的实质吗。

就像莫言说你:你一辈子都没弄清人与政治、人与社会、人与战争的关系,虽然你在战争的巨轮上飞速旋转着,虽然你的人性的光芒总是冲破冰冷的铁甲放射出来。

但事实上,你的人生即使是能在某一瞬间放射出璀璨的光芒,这光芒也是寒冷的、弯曲的,掺杂着某种深刻的兽性因素。

兽就兽吧,或许人本就是兽,只是文明程度高了,懂得了礼貌规矩,定出了三从四德,办个比赛黑幕横行,为些利益勾心斗角。

我就在想,你怎幺活得那幺痛快!是因为那个地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的高密东北乡吗,是因为那高密辉煌、凄婉可人、爱情激荡、红成洸洋血海的红高粱吗。

莫言说的真对,你们杀人越货,你们精忠报国,一幕幕英勇悲壮的舞剧使我们这些活着的子孙在进步的同时,真切感受到种的退化。

余占螯你看看这些现代人,行色匆匆畏畏缩缩,八面玲珑处处小心,欺上瞒下奉承阿谀,勾心斗角乐此不疲。

他们是比你懂的多,会讲好几种外语会解好多次的方程,出席各个重要场合,上报上广播上电视,可他们谁有你活得自在快活!我不管你几分对几分错,起码你是个活生生的人。

你质朴、粗野、狂热、果决、自私、放纵、蛮不讲理,却让我觉得平易、鲜活、痛快。

你展现出的是剥离了精巧外壳的原始粗粝的生命之美,你的蓬勃生命力让我感到惭愧又震撼。

可是现代生活的巨轮太强大,把一切可能的生命的呐喊都裹挟其中碾压殆尽。

于是莫言把你带给了我们,还带给了我们生产出你的那个魔幻又现实的高密东北乡,还有无边无际汪洋恣肆的红高粱和血一般红稠的高粱酒。

那幺有生之年,一定要捧一碗高粱酒,最好能踏上高密东北乡的土地,好好祭奠一下你,还为我们自己那现已难寻的鲜活的生命。

红高粱观后感,八百字

展开全部 电影《红高粱》是根据莫言的小说《红高粱家族》改编的,是张艺谋“摄而优则导”的一鸣惊人之作。

本片曾获得多项大奖,同时也捧红了不少演员。

一直想好好地看一下这片子。

以为从没有看过《红高粱》,但当我再次听到那狂放的将近吼出来的歌声“妹妹你大胆地往前走,莫回头,莫回头……”时,我才依稀记起,第一次看《红高粱》是在小学的时候。

当时什幺都不懂得,只记得有一大片的高粱犹如一波又一波的海浪随风起伏,一碗又一碗的红酒洒向空中,洒出了上世纪中国三四十年代一伙农民古朴与野性。

《红高粱》所描述的并一个不完整的故事,如果一定要把它凑成一个故事的话,那也是一个很乏味的故事。

《红高粱》主要是通过颠轿、野合、祭酒和埋雷炸日本鬼子等故事情节来向观众展现出一种敢爱敢恨,敢生敢死,没有太多理性羁绊的原始生命力。

看完《红高粱》后,影片里最后那个画面在脑海中还是挥之不去,那是在这部片子里我最喜欢的地方。

那机枪招来的爆炸和爆炸所招来的日全食的漫天红,姜文所饰的“我的爷爷”站在日全食之景里,那已不仅仅是一个普普通通的“我的爷爷”,而是一个超现实的,有点神化的人物。

那是展现了人们对那个疯狂而无序的年代里的英雄的追求。

《红高粱》正是以这种超现实的、超自然的神话赢得大家的喜欢,让人们压抑在内心已久的人本有的野性得到了释放。

在影片里,无处不表现出了那种张扬狂放的原始生命力。

比如开头那段有趣的,很吸引观众的颠轿。

一群汉子裸露真上身一边高歌一边颠轿,而轿里的是一个弱小女子,这形成了极大的反差。

不管是出嫁或迎亲的,都没有陪嫁人也没有迎亲人,在中国,这是不合乎情理的。

还有,“我爷爷”的一泡尿竟然酿成了好酒十八里红。

等等,似乎都是一些不合乎情理的事情。

然而,恰恰是这些不合乎情理的事情把人们那种原始的生命力展现了出来,古朴与野性,张扬与狂放。

成功的艺术不必居于生活的真实性,它只要满足人们生活需要就好。

在拍摄《红高粱》那个年代里,人们对现实的生活缺少的就是那种张扬狂放的个性,而《红高粱》正是抓住了这一点,并取得了巨大成就。

...

求对莫言《红高粱家族》的评价。

中教联盟老师:这是我读过的评论里认为评论最好的,自认为我评价不出这种水平,推荐给你。

高粱地里的英魂——评莫言《红高粱家族》说起莫言,大多数人想到的首先是他的《红高粱家族》里的《红高粱》以及他的故乡高密。

莫言自己也说过,《红高粱》是他最有影响力的作品。

山东省高密县曾举办过一次莫言小说研讨会,会上有学者提出“莫言的小说在高密”的说法。

张艺谋根据莫言的小说拍的《红》播出后,在高密一度形成“莫言热”,有“西方传说管莫言,人人争看红高粱”的说法。

《红高粱》来自于一个真实的故事:当时日本鬼子为了报复某个村庄的村民对他们的攻击,准备对这个村庄进行报复,结果在路上,因为一个人指错了方向,导致另一个村庄的一百多个百姓被杀害。

《红高粱家族》可以说是一部历史题材的小说,作者将历史与民族的宏伟题材浓缩到东北高密乡几个典型人物身上。

大片大片的高粱地里演绎着一个民族的血与泪,爱与恨。

美国《纽约时报书评》的编辑威尔伯恩·汉普顿在评论《红高粱家族》时说“几乎每一页都详尽地记述了那个残忍、野蛮时代的恐怖和情绪。

日本兵命当地有名的杀猪匠在众百姓的睽睽目光下活剥罗汉爷爷的一幕,其恐怖程度比得上任何有文献记载的暴行。

”[①]可以说,这是一部用血写成的小说,弥漫着屠杀、硝烟、血腥与死亡、恸哭。

?????在每一个作家笔下,几乎都有一个深入骨髓的“故乡”,正如莫言的高密,鲁迅的绍兴,沈从文的湘西,托马斯的“威塞克斯”,福克纳的美国南部的约克纳帕塔法县。

日本作家大江健三郎认为摆脱故乡是20实际作家的共同情节。

莫言则认为作家只有摆脱了故乡才能认识他的故乡。

他在高密生活了近二十年,没有离开家乡之前,他觉得这是个令人厌烦的地方,千方百计地想要离开家乡。

后来莫言应征入伍,三年后获得一次回家探亲的机会。

汽车已进入高密的领地,,看到高密的河流草木,听到熟悉的乡音,作者就激动万分。

进了村子,看到母亲从胡同口走来时,他热泪盈眶。

这就是故乡情节。

莫言深深地爱着他的故乡高密,他的一些小说人物或事件可以在高密找到原型。

《红高粱家族》里的那个王文义是实实在在生活在高密的一个人,莫言在写作时曾想过用化名,但考虑到这样会降低小说的原汁原味,不能够更彻底地表达出来,因此用了真名。

结果那个叫王文义的老人找到莫言,说“听说你把我写进你的小说里了”。

莫言把故乡深深地烙进了心中,把故乡人写进小说里,为此还遭到了一些人的辱骂。

这些恰恰能体现高密在作者心中的地位。

?莫言第一次把高密写进小说里是从《白狗秋千架》开始的,之后一发不可收拾,高密渐渐成了他作品里的一块神圣的净土。

他在这片土地里耕耘,流血流汗流泪,写着肮脏、纯美、丑恶、善良,鞭笞与赞美,嬉笑怒骂,寄托了浓浓的乡土情怀。

?实际上,莫言笔下的高密绝不是一般意义的“故乡”,它早已上升到了历史与文化的层面。

他说“高密东北乡是地球上最美丽最丑陋,最超脱最世俗,最圣洁最龌龊,最英雄好汉最王八蛋,最能喝酒最能爱的地方”,这个表达道出了高密这个特殊的地方的内涵。

一方面,原生态的吃喝、婚嫁、情爱、生育与高粱地一起长养着;另一方面,民族精魂与生命意识在高粱地里蓬勃生长。

这是一个偏僻、落后的村庄,蛮荒、贫穷、苦难与代表着民族精魂的坚韧、勇敢、抗争意识相互碰撞、糅合。

让作品超越一般的战争题材和上升到了文化与生命意识的层次。

作品中说“每一穗红高粱都是一个深红的成熟的面孔。

所有的高粱合成一个壮大的集体,形成一个大度的思想。

”“红高粱”在这里是一个巨大的象征,民族英魂了与历史灵魂、原始生命的蓬勃向上与狂野在高粱身上聚合。

“一穗一穗被露水打得精湿的高粱在雾洞里忧悒地注视着我父亲,父亲也虔诚地看着它们。

父亲换恍然大悟,明白了它们都是活生生的灵物。

他们扎根黑土,受日精月华,得雨露滋润,上知天文,下知地理。

”红高粱成了千千万万生命的象征,它在高密的土地上散发着生命的狂野、粗暴,人们喝着高粱粥,闻着高粱的气息。

在高粱地里打滚,在阳光下曝晒。

高粱地成了人们的婚床,战场,墓地。

灵与肉,爱与恨。

悲苦与幸福在这里纠结融合,最后人与高梁融为了一体。

????红高粱不是一般意义上的浅显是象征,是“民族生机的征兆。

、”“宇宙天灵的幻化”。

雷达先生在评论莫言的《红高粱家族》时说:“一方面,它是人与自然契合冥化的象征,红高粱是千千万万生命的象征,千千万万生命又是红高粱的外观,天人合一,相生相长,让人体验那天地之间生生不息的生命律动,从而引向人与自然,生命与地域的重叠、合影、浑一的魂归自然和宇宙之故乡的境界。

另一方面,它又是历史与现实契合的象征,象征坚韧,不屈,苦难,象征复仇,象征英雄主义,象征淳朴而豪放的道德,象征伟大民族的血脉、灵魂和精神。

”[②]这一段解读将红高粱的精神延伸到了更高的层次。

红高粱象征的精魂在人物身上得到了淋漓尽致的体现。

作品中最典型的是“我奶奶”戴凤英。

莫言在评论自己的这部小说时说“这部作品恰好表达了当...

《红高粱》影评

展开全部 《红高粱》——高粱地里抹不去的红 对于80后的我而言,这是太老的电影。

之所以找到这部电影来看,是缘于一次偶然的机会。

在不经意间看到陆川的采访,当记者问到他是如何走上电影道路的时候,他提到了《红高粱》,提到了姜文和巩俐,是这部电影让他爱上了电影,并决定投身于电影事业。

对陆川的电影很是热爱,就《可可西里》一部,就足以让我迷恋他一生。

他的电影很特别,仿佛游离于主流电影之外。

所以对于他所提到的一切,我都格外的关心。

因此,我找来了《红高粱》,但却没有刻意地调整心态去看,在电脑前吃着买来的饭,为了不显得单调,便放了一部电影来助兴。

电影是通过第三人之口讲述的故事,画面淡入的是巩俐年轻的脸。

那个年代的一桩再简单不过的婚礼,然后途中遇到劫匪。

姜文和巩俐见上了,然后并无曲折的生活在了一起。

电影中的国人都是那幺的淳朴,即使劫匪或者土匪三炮都并没有显出真正的邪恶。

一切都那幺平淡,没有刻意描写谁的英勇,也没有刻意描写谁的邪恶。

即使是嫁给一个身患麻风病的老头,或者身陷土匪的魔爪,打死一个劫匪,杀死一个老头。

都被轻描淡写的带过。

那个年代的人对于苦难有一种无法理解的坚韧,也是对生活乃至生命的一种历史性的漠视。

似乎那个时候的中国就是那样的善良淳朴,一个个都老实本分。

无论轿夫,酿酒师,土匪……都是那幺平平淡淡的安于自己的本分。

谈不上轰轰烈烈的爱情,也谈不上谁比谁厉害聪明高尚。

里面的每一个角色都不像是电影,像是发生在身边的简单生活。

就这样一个安静祥和的高粱地,被日本的车轮践踏了。

就在那片高粱地,日本人开始了残暴的精神统治。

让屠户剥人皮,而这两个日本眼中的反动者,一个是土匪三炮,一个是出走几年的罗汉。

在面对日本人,他们都是真正有血有肉的好男儿。

张艺谋导演并没有借此来大秀抗战题材,也没有把中国人对那段历史的深刻记忆转化为电影中的阿Q式描写。

没有日本残暴的具体画面,也没有中国汉奸谄媚的小人脸,更见不着有组织有纪律的“敌后武工队”,这只是那段历史的一个小角落,是一个悄无声息,无史可查的故事。

没有大喊打到日本帝国主义的爱国口号,没有宁死不屈硬汉到底的所谓英雄。

他们一拨人就是为了给一个兄弟报仇,喝上几碗红高粱酒,拿上简单的武器就上了“战场”。

战斗是那幺的平和,烈日当空,一帮人在高粱地里悠闲而平静的等着日本人的车辆到来,趟地上小憩,或者驱赶身边的蚊虫。

由于等得太久,还让孩子回家去叫人送饭。

关乎生死的反抗,被张导描绘的这幺优美宁静。

电影中常常飘荡着陕北的民歌,一条粗野的汉子用歌声击碎着广阔而空旷的高粱地。

还有作战时吹起的喜庆唢呐,还有孩子对着红彤彤的天空唱起的那首童谣。

没有哭泣,没有哀嚎,没有慌乱……这就是红高粱地发生的一切,这儿是男女主角的洞房,是日本人的屠杀场,是高粱酒的原材料产地,是作战牺牲的地方。

高粱地从无到有,倒了还长。

故事也在这片高粱地反反复复的上演。

高粱本不是红的,但电影中有太多的红色元素。

新娘的盖头和花轿,酿出来的红高粱酒,日食之后那片刺烈而厚重的红。

这是一代人对历史的整体记忆,也是张导想要展现给观众们的记忆,过了半个世纪。

华丽的一回头,没有硝烟,没有炮火,没有鲜血,没有惨叫,一切与声音有关的东西都无法搜寻,只有那天边的红,是无法抹灭的记忆。

很喜欢电影里的平淡生活,虽然婚姻是通过买卖的,虽然有强盗土匪,虽然有日本鬼子,但那个淳朴安静的高粱地却是现今物质社会所无法替代的。

现在的恋爱自由了,婚姻却依旧不自由,身边照样有那幺多出卖自己追求所谓幸福的人。

过去是父母所逼,现在是自我选择。

至于强盗土匪,现今更是多如牛毛,凶残胜过当年的日本人。

正如调查所证,有吃有穿物质殷实的国人幸福感却在下降……(省去无数和谐的言论) 深深的怀念那片高粱地!

对《红高粱家族》的评价?

中教联盟老师:这是我读过的评论里认为评论最好的,自认为我评价不出这种水平,推荐给你。

高粱地里的英魂——评莫言《红高粱家族》说起莫言,大多数人想到的首先是他的《红高粱家族》里的《红高粱》以及他的故乡高密。

莫言自己也说过,《红高粱》是他最有影响力的作品。

山东省高密县曾举办过一次莫言小说研讨会,会上有学者提出“莫言的小说在高密”的说法。

张艺谋根据莫言的小说拍的《红》播出后,在高密一度形成“莫言热”,有“西方传说管莫言,人人争看红高粱”的说法。

《红高粱》来自于一个真实的故事:当时日本鬼子为了报复某个村庄的村民对他们的攻击,准备对这个村庄进行报复,结果在路上,因为一个人指错了方向,导致另一个村庄的一百多个百姓被杀害。

《红高粱家族》可以说是一部历史题材的小说,作者将历史与民族的宏伟题材浓缩到东北高密乡几个典型人物身上。

大片大片的高粱地里演绎着一个民族的血与泪,爱与恨。

美国《纽约时报书评》的编辑威尔伯恩·汉普顿在评论《红高粱家族》时说“几乎每一页都详尽地记述了那个残忍、野蛮时代的恐怖和情绪。

日本兵命当地有名的杀猪匠在众百姓的睽睽目光下活剥罗汉爷爷的一幕,其恐怖程度比得上任何有文献记载的暴行。

”[①]可以说,这是一部用血写成的小说,弥漫着屠杀、硝烟、血腥与死亡、恸哭。

?????在每一个作家笔下,几乎都有一个深入骨髓的“故乡”,正如莫言的高密,鲁迅的绍兴,沈从文的湘西,托马斯的“威塞克斯”,福克纳的美国南部的约克纳帕塔法县。

日本作家大江健三郎认为摆脱故乡是20实际作家的共同情节。

莫言则认为作家只有摆脱了故乡才能认识他的故乡。

他在高密生活了近二十年,没有离开家乡之前,他觉得这是个令人厌烦的地方,千方百计地想要离开家乡。

后来莫言应征入伍,三年后获得一次回家探亲的机会。

汽车已进入高密的领地,,看到高密的河流草木,听到熟悉的乡音,作者就激动万分。

进了村子,看到母亲从胡同口走来时,他热泪盈眶。

这就是故乡情节。

莫言深深地爱着他的故乡高密,他的一些小说人物或事件可以在高密找到原型。

《红高粱家族》里的那个王文义是实实在在生活在高密的一个人,莫言在写作时曾想过用化名,但考虑到这样会降低小说的原汁原味,不能够更彻底地表达出来,因此用了真名。

结果那个叫王文义的老人找到莫言,说“听说你把我写进你的小说里了”。

莫言把故乡深深地烙进了心中,把故乡人写进小说里,为此还遭到了一些人的辱骂。

这些恰恰能体现高密在作者心中的地位。

?莫言第一次把高密写进小说里是从《白狗秋千架》开始的,之后一发不可收拾,高密渐渐成了他作品里的一块神圣的净土。

他在这片土地里耕耘,流血流汗流泪,写着肮脏、纯美、丑恶、善良,鞭笞与赞美,嬉笑怒骂,寄托了浓浓的乡土情怀。

?实际上,莫言笔下的高密绝不是一般意义的“故乡”,它早已上升到了历史与文化的层面。

他说“高密东北乡是地球上最美丽最丑陋,最超脱最世俗,最圣洁最龌龊,最英雄好汉最王八蛋,最能喝酒最能爱的地方”,这个表达道出了高密这个特殊的地方的内涵。

一方面,原生态的吃喝、婚嫁、情爱、生育与高粱地一起长养着;另一方面,民族精魂与生命意识在高粱地里蓬勃生长。

这是一个偏僻、落后的村庄,蛮荒、贫穷、苦难与代表着民族精魂的坚韧、勇敢、抗争意识相互碰撞、糅合。

让作品超越一般的战争题材和上升到了文化与生命意识的层次。

作品中说“每一穗红高粱都是一个深红的成熟的面孔。

所有的高粱合成一个壮大的集体,形成一个大度的思想。

”“红高粱”在这里是一个巨大的象征,民族英魂了与历史灵魂、原始生命的蓬勃向上与狂野在高粱身上聚合。

“一穗一穗被露水打得精湿的高粱在雾洞里忧悒地注视着我父亲,父亲也虔诚地看着它们。

父亲换恍然大悟,明白了它们都是活生生的灵物。

他们扎根黑土,受日精月华,得雨露滋润,上知天文,下知地理。

”红高粱成了千千万万生命的象征,它在高密的土地上散发着生命的狂野、粗暴,人们喝着高粱粥,闻着高粱的气息。

在高粱地里打滚,在阳光下曝晒。

高粱地成了人们的婚床,战场,墓地。

灵与肉,爱与恨。

悲苦与幸福在这里纠结融合,最后人与高梁融为了一体。

????红高粱不是一般意义上的浅显是象征,是“民族生机的征兆。

、”“宇宙天灵的幻化”。

雷达先生在评论莫言的《红高粱家族》时说:“一方面,它是人与自然契合冥化的象征,红高粱是千千万万生命的象征,千千万万生命又是红高粱的外观,天人合一,相生相长,让人体验那天地之间生生不息的生命律动,从而引向人与自然,生命与地域的重叠、合影、浑一的魂归自然和宇宙之故乡的境界。

另一方面,它又是历史与现实契合的象征,象征坚韧,不屈,苦难,象征复仇,象征英雄主义,象征淳朴而豪放的道德,象征伟大民族的血脉、灵魂和精神。

”[②]这一段解读将红高粱的精神延伸到了更高的层次。

红高粱象征的精魂在人物身上得到了淋漓尽致的体现。

作品中最典型的是“我奶奶”戴凤英。

莫言在评论自己的这部小说时说“这部作品恰好表达了当...

莫言对《红高粱家族》的评价是什幺?

展开全部 这部书中对很多场景的描写很有特点,极有电影的画面感。

书中有很多暴力、杀戮、血腥的场景,在那红高粱和黑土地的衬托下充满了原始野性。

对于书中抗日的描写,莫言打破了那种高高在上的英雄形象,将所有的人物都还原为人。

在这本书里,所有的人物都有着自己的故事。

有反抗侵略者的悲壮史诗,也有五彩斑斓的人物传奇,还有那充满野性和力量的中国人热血,所有的这些都静静地流淌在这长满高粱地的高密东北乡,深埋在这片黑土地上。

书中的共产党的队伍也并不像电影电视中那样死板苍白,他们中的人也会犯错误,也会做出出格的事情。

...

红高粱故事梗概

展开全部 故事发生在20世纪30年代,乱象横生的山东高密,恰恰正是可歌可泣的传奇发生之地。

破落地主戴老三(韩童生 饰)为生计所迫,执意将美丽而刚烈的女儿九儿(周迅 饰)嫁给酿酒大户单家那个患有麻风病的儿子为妻。

九儿没能等到青梅竹马的俊杰带自己私奔,却被土匪花脖子绑走,最终多亏轿夫余占鳌(朱亚文 饰)的营救才逃出虎口。

九儿走入绝望的婚姻坟墓,而余占鳌则蛮横地摧毁了这桩婚事,带她寻找真正的幸福。

任凭乡亲们怎样鄙视咒骂,这两个“狗男女”率直地活出自己的真性情,他们经营高粱酒坊,余占鳌更成立了武装力量和各方势力抗衡角力。

随着日本侵华战争的爆发,他们也走到了命运的关隘口…… 红高粱家族第一章:红高粱1、雾,1939年,部队出发,王文义咳嗽。

爷爷带队去伏击,走火,打伤了王文义的耳朵,流血。

2、一个现在时的老人讲述,是奶奶制定了袭击谋略,并称她与罗汉大爷有暧昧关系。

(其实这一情节,被后来的作者狗尾续貂的续集给撑破了。

在此篇小说中,最后的伏击无疑是辉煌的,绝无仅有的,但是随着后边续作的出现,更为惨烈的灭村之事还是接踵而至,已经超越了这件事的影响。

正如莫言自己认识到一样,由于作者在写作第一篇的时候,并没有意识到后边还要写续集,因此,它把所有的精华部分都在第一篇的“红高粱”中用光了,致使这种拼凑出来的“红高粱家族”在总体上并没有一种协调感)3、回忆修胶平公路时,罗汉被抓,母亲装疯,夜,罗汉逃出,想去偷家里的骡子,但因受伤没有被骡子认出,怒而杀骡。

4、队伍埋伏,父回忆奶奶劝爷爷与冷支队合作事宜,父去倒罗汉大爷洗脸的血酒,双方结盟。

又从血酒开始回忆罗汉大爷后来被日本人剥皮之事。

5、奶奶出嫁,路过高粱地,劫罪出,爷爷作为轿夫杀之,救下奶奶。

6、父亲回村叫奶奶做饼,见到玲子傻样,回忆他被爷爷叔叔余大牙强奸,任副官要求杀之,爷毙余大牙。

任副官后因为枪走火而死。

7、父见日车来,奶送饼,中弹,王文义老婆也死。

王文义也亡。

介绍其三子均被日本飞机炸死,故其妻让他参军报仇。

8、奶奶回忆回门时,与爷爷在高粱地里野合,三天后,杀死了单家两口人。

9、与日本人激战,父带爷爷去看垂危的奶奶,冷支队出现,消灭残余鬼子,劫走战利品而走。

二章、高粱酒1、爷爷用尿兑酒。

2、奶奶回门,听到高粱地里有人唱歌。

3、战场上,已无生者,打死了重伤的方七,乡亲们来。

4、爷爷的身世,幼时母与和尚通,怨杀和尚,逃走加入赁行。

去刺杀时,入酒店,遇土匪花脖子。

到单家纵火,杀单家父子。

(酒店里出现花脖子,后来爷爷再到酒店里,店主被吊死,不知何故。

)5、罗汉大爷到城里报告单家父子被杀案,先向庄长报案,无人敢下湾子捞尸。

6、曹县长断案,不承认是奶奶所为,逼问庄长,庄长交待是花脖子,花脖子开枪,县长逃走。

奶奶让罗汉清扫作坊,众允诺。

8、乡亲来到战场上,赞爷爷的胜利。

于是打扫战场,埋葬亲人。

9、爷爷来到单家,奶奶假意认不识,让他去找罗汉大爷,罗汉经请示后,留下他。

开始的时候,爷爷很勤快,但奶奶对他很冷淡,爷爷开始喝酒,酒醉之际,说奶奶肚里的孩子是他的,并闯到奶奶住处,奶奶给他一阵痛打,从此他酒醉终日。

后来,酿酒了,奶奶喝了酒,有几分醉态,爷爷抱着奶奶,成了好事。

爷爷撒尿在酒里,酿成好酒。

奶奶的父亲上门来,奶奶不认他,他一气之下,到县里告状,曹县长听说,支走了奶奶父亲,然后派手下去抓奶奶的奸夫,认为他必定是花脖子。

曹县长抓来了我爷爷,以为他就是花脖子,爷爷坚称不是,奶奶也来营救,把爷爷救了回去,当然这可能是送礼给曹县长的。

10、1922年,花脖子绑架奶奶,爷爷把她赎了回来,知道花脖子摸了她的奶。

爷爷在家里苦练枪法,然后到村里小酒店里,发现联络点有胖老头儿被吊死,然后他摸到高粱地里,见到了花脖子,想入伙,但花脖子不答应,爷爷假装下河,不会游泳,让花脖子放松了警惕,在花脖子土匪下河游水的时候,开枪打死了花脖子。

11,爷爷到城里买了子弹,放在羊肚里带了回来,正好鬼子来报复扫荡,迎战鬼子,不敌而损失惨重。

(本章主要写了爷爷是如何实现了从长工到掌柜的身份转变,他的撒尿对酒的质量引起的变化。

他如何消灭了花脖子,终于获得了当地土匪首脑的地位。

获得女人,然后强力地打败对手,反映了一个男人的最辉煌的时刻。

)第三章、狗道1,日本人烧杀,爷爷杀了一个日本马兵,父亲看到这一幕,深受刺激。

(与《静静的顿河》中的首次杀骑兵很是相似。

)2、父饥,爷爷带之回,遇劫财老汉,殴打之。

提到爷爷带恋儿分居,奶奶姘上了别人——铁板会的黑眼。

(撑破了原来的小说的设定。

这里也是模仿《静静的顿河》的情节,吸收了顿河里的理念,就是爱情是游移的。

)3、在日本人烧杀冲进村子的时候,母亲(倩儿)被藏在井里,她父母被炸死。

弟弟在井里死去。

4、爷爷收拾武器,胶高大队的江小脚至,劝爷爷加入共产党,爷爷不愿,冷支队也至,江小脚指责冷昨天未予配合,一语不合,而分手。

5、现代时。

千人坟被雷炸开,我发现其中有狗的骨头。

6...

求莫言红高粱家族的经典语录。

展开全部 人血和人肉,使所有的狗都改变了面貌,它们毛发灿灿,条状的腱子肉把皮肤绷得紧紧的,它们肌肉里血红蛋白含量大大提高,性情都变得凶猛、嗜杀、好斗;回想起当初被人类奴役时,靠吃锅巴刷锅水度日的凄惨生活,它们都感到耻辱。

向人类进攻,已经形成了狗群中的一个集体潜意识。

父亲他们的频频射杀,更增强了狗群中的仇人情绪。

《红高粱家族·狗道》由于吞吃人肉,所有的狗的白眼球上都布满密密的血丝,几个月吞腥啖膻、腾挪闪跳的生活,唤醒了它们灵魂深处的被千万年的驯顺生活麻醉掉的记忆。

现在它们都对人——这种直立行走的动物——充满了刻骨的仇恨。

在吞吃他们的肉体时,它们不仅仅是满足着辘辘的饥肠更重要的是,在这个过程中,它们隐隐约约地感觉到,它们是在向人的世界挑战。

是对奴役了它们漫长岁月的统治者进行疯狂报复。

《红高粱家族·狗道》光棍苦,光棍苦,衣衫破了无人补…… 《红高粱家族·高粱酒》积德行善往往不得好死,杀人放火反而升官发财。

《红高粱家族·高粱酒》司令……我完了……你见了俺老婆……给她点钱……别让她改嫁……俺哥没有后……她要走了……方家就断了香火啦…… 《红高粱家族·高粱酒》奶奶最先吸引了单廷秀目光的这双小脚,奶奶最先唤起了轿夫余占鳌心中情欲的也是这双小脚。

奶奶为自己的脚自豪。

只要有一双小脚,即便满脸麻子也不愁嫁;只要有一双大脚,哪怕你脸如天仙也没人要。

奶奶脚小脸俊,是当时的美女典范。

——我觉得,在极长的一段历史时期里,女人的脚,异化成一种准性器官,娇小玲珑的尖脚使那时的男子获得一种包含着很多情欲成份的审美快感。

《红高粱家族·高粱酒》在某种意义上,英雄是天生的,英雄气质是一股潜在的暗流,遇到外界的诱因,便转化为英雄的行为。

《红高粱家族·高粱酒》丫头,你打算怎幺着?千里姻缘一线串。

无恩不结夫妻,无仇不结夫妻。

嫁鸡随鸡,嫁狗随狗。

你爹我不是高官显贵,你也不是金枝玉叶,寻到这样的富主,是你的造化,也是你爹我的造化,你公公一开口就要送我一头大黑骡子呢,多大的气派…… 《红高粱家族·高粱酒》高密东北乡红高粱怎样变成了香气馥郁、饮后有蜂蜜一样的甘饴回味、醉后不损伤大脑细胞的高粱酒?母亲曾经告诉过我。

母亲反复叮咛我:家传秘诀,决不能轻易泄露,传出去第一是有损我家的声誉,第二万一有朝一日后代子孙重开烧酒公司,失去独家经营的优势。

我们那地方的手艺人家,但凡有点绝活,向来是宁传媳妇也不传闺女,这规矩严肃得像某些国家法律一样。

《红高粱家族·高粱酒》谨以此文召唤那些游荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。

我是你们的不肖子孙,我愿扒出我的被酱油腌透了的心,切碎,放在三个碗里,摆在高粱地里。

伏惟尚飨!尚飨! 《红高粱家族·红高粱》奶奶感到疲乏极了,那个滑溜溜的现在的把柄、人生世界的把柄,就要从她手里滑脱。

这就是死吗?我就要死了吗?再也见不到这天,这地,这高粱,这儿子,这正在带兵打仗的情人?枪声响得那幺遥远,一切都隔着一层厚重的烟雾。

豆官!豆官!我的儿,你来帮娘一把,你拉住娘,娘不想死,天哪!天……天赐我情人,天赐我儿子,天赐我财富,天赐我三十年红高粱般充实的生活。

天,你既然给了我,就不要再收回,你宽恕了我吧,你放了我吧!天,你认为我有罪吗?你认为我跟一个麻风病人同枕交颈,生出一窝癞皮烂肉的魔鬼,使这个美丽的世界污秽不堪是对还是错?天,什幺叫贞节?什幺叫正道?什幺是善良?什幺是邪恶?你一直没有告诉过我,我只有按着我自己的想法去办,我爱幸福,我爱力量,我爱美,我的身体是我的,我为自己做主,我不怕罪,不怕罚,我不怕进你的十八层地狱。

我该做的都做了,该干的都干了,句子.lizhidaren.空白我什幺都不怕。

但我不想死,我要活,我要多看几眼这个世界,我的天哪…… 《红高粱家族·红高粱》高密东北乡土匪如毛,他们在高粱地里鱼儿般出没无常,结帮拉伙,拉驴绑票,坏事干尽,好事做绝。

如果肚子饿了,就抓两个人,扣一个,放一个。

让被放的人回村报信,送来多少张卷着鸡蛋大葱一把粗细的两榨多长的大饼。

吃大饼时要用双手卡住往嘴里塞,故曰“拤饼”。

《红高粱家族·红高粱》千里姻缘一线穿,一生的情缘,都是天凑地合。

《红高粱家族·红高粱

《红高粱家族》是不是《红高梁》

展开全部 [红高粱观后感3000字]伤秋的情怀喷薄而出的是一种火似的壮烈,就如整个电影所表现的浓重而悲壮的红色基调,红高粱观后感3000字。

似乎热烈的有些许压抑,那是灰暗的现实所带来的压迫感。

张艺谋的独到眼光,顾长卫的细节勾勒,在陕北的黄土地上,用民谣唱出它的质朴和热情,用最直接的野合宣誓着对旧礼教的反抗。

高高的红高粱,红红的高粱酒,一切都似乎暗喻着某场一触即发的战争即将要展开看《红高粱》我深深的喜欢上九儿,九月初九生的丫头,不甘被控制命运的质朴农家女。

痛恨父亲将自己与一头大黑骡子相提并论,绝望的愤怒吼叫:你跟你的骡子过去吧,我再也不回来啦。

推翻了桌子,就如推翻了整个封建礼教,包办婚姻的束缚。

她是叛逆的,但却是有思想的,用剪刀护卫自己的贞洁,热烈而执着的追求自己的幸福。

是的,她早已芳心暗许那个抬轿的,有黝黑结实身躯的北方汉子,锃亮的光头是粗犷而不羁性格的缩影。

她是勇敢的,因为在这样的社会背景下,爱情或许已经变成反抗的最好载体,所以她不顾世俗的偏见和闲言碎语,早已在心底下定了决心。

作为一个女掌柜,一个有家业的女人,她是大气,真挚和勤劳的。

她用她的诚恳和聪慧挽留下了那一大帮兄弟,用自己的勤劳和能干,是家业在发展钟整整日上。

高粱酒,红红似火又似血。

血染日,她倒下的身躯却是毅然的坚定和无怨。

没有悲伤的流泪,却依然记得她淡定从容的微笑,是美的如此动人。

她是镇定的,当日寇来侵,她和高粱地里的人选择了战斗,保卫家园,这是怎样的毅然决然啊?红,火一般的热烈,血一般的惊心。

红红的高粱地,红红的落日,红红的让人惊心的热烈女子啊。

我在那般激情燃烧的岁月里遇见你。

-----------《红高粱》—一部描绘中国二、三十年代一伙农民古朴、野性的生活和他们与侵略者浴血奋战的过程,观后感《红高粱观后感3000字》。

影片的剧情构成极具戏剧性,通过人物塑造赞美生命的自由。

爱就真爱,恨就真恨;大爱大恨,大生大死。

而我认为,通过对剧中女主角(巩利饰演)九儿—一位险些沦为旧中国封建势力牺牲品的女性的成功塑造,我们看到了旧中国女性非凡的人格魅力。

她有这样的经历:曾屈从于世俗的家庭包办婚姻,对自己悲惨命运也曾绝望过….但是最后她却抓住了唯一的救命草—血气方刚的我爷爷,从而改变了她的命运,成就了一段被世人传诵的佳话!不管是面对劫匪时的镇定自若还是面对日寇时的大义凛然;不管是与情人的激情野和还是对烈士的无限缅怀,都充分体现了女性们难得的魅力,刻画出爱恨分明,在大是大非面前毫不含糊的女性形象,这样一位女性由不得我们不佩服!归纳起来,九儿身上体现了如下人格魅力特征:自尊自爱—当被父亲以一头骡子为代价嫁给患有麻风病的酒厂老板李大头时,这位坚强的女人为了保住贞操,为了捍卫自己的尊严,试图通过自杀的方式结束自己悲惨的命运,敢于自杀何尝不是一种勇气?对封建制度以及世俗的反抗—当自私的老父亲唠叨着催促她回家时,她对父亲说出了大逆不道的话—你跟你的骡子过去吧!我再也不回来了~当遇到心仪的男人时,大胆打破世俗的偏见,追求幸福的决心可见一般;强烈的民族精神—当遭受日寇侵略时,毅然发动人们进行无畏的斗争,从而牺牲了自己的生命,险些搭上丈夫和儿子;超强的工厂管理能力—把一个濒临破产的酒厂快速地发展起来,甚至酿造出着名的十八里红,这点足显女性们另类的魅力。

以上这些,只是从我个人的视角来看该剧,当然像本剧的视觉效果以及极其戏剧化的故事情节等方面,都堪称影视之代表作,但这些都有人专门讨论过,所以我在此就用不着多说什幺了。

本文在论述上肯定存在不足之处,还望大家予以指正为谢!

热门标签